送灯与打灯
从正月初五起，开始送灯活动。主要是舅父给外甥送灯，俗话说：“外甥打灯笼——照旧”(舅的谐音)。
灯的式样很多，有宫灯、碌碡灯(圆灯)、莲花灯、盆灯、羊灯、鱼灯等，还有各式各样的花鸟灯。一般送一对灯笼，10根蜡烛，10根麻花，连送12年。
孩子接到灯后，每晚打(挑)灯成群结队地玩耍嬉闹，直到正月十四、十五、十六，这三天的“玩灯”叫做“闹灯”。或者把正月十四日晚上的打灯叫做“玩灯”。正月十五日晚上的打灯叫做“闹灯”，正月十六日晚上的打灯叫做“完灯”。因为明年不能打旧灯笼，打旧灯笼，舅父就会害红眼病，这是民间的忌讳，所以把灯笼打完了事，就是“完灯”的含义。
灯展
随着时代的发展，元宵节观灯活动，逾来逾兴旺发达，规模也逾来逾加庞大。民国以来，全省各地区、各单位都在元宵节前后，举行盛大的花灯展览。灯的品种花样翻新，古时的花灯只限于油灯、漆灯、蜡烛灯等，那时的“火树银花”也不过只限小手工业罢了。现在的电子化和机械化，给灯展增加了崭新的内容，如大型的电动灯、机械化的灯充满灯市，所以观灯的活动，规模空前盛大，人数倍增，形成了成千上万的观灯活动。
吃元宵、喝米面茶
元宵节当天吃元宵，这是节日的特有风味食品，一般是在正月十五日晚上吃。元宵是用糯米粉合成面，内包糖馅(芝麻、花生、枣泥等)，做制成圆形；多数是用馅做中心，外滚粘米粉而成圆形。前边叫汤圆，后边叫元宵。因形状是圆形，象征全家团圆。味道香甜，意味着日子过得美满甜蜜。这天，出嫁的女儿给娘家送的礼品是元宵，娘家招待来客也是元宵。元宵节当天，还要喝米面茶。米面茶是用米粉拌入清油、芝麻、花生仁、核桃仁等炒熟而制成的，类似油茶。俗话说：“吃了‘五豆’就糊涂，喝了米面茶才清醒。”意思是说，从年前腊月初五吃完“五豆’’(用五样豆煮成的粥)后，就糊涂了，不惜金钱，大办年货。为了讲排场，可能造成浪费。喝了米面茶后才清醒了，觉得这个年花费太多了，从此后精简节约，勤劳生产过日子。
灯球、灯树、灯轮
早在唐代长安，每年正月十五日元宵节，在广大的农村中，盛行放灯、观灯的风俗活动。当时在长安城繁华的大街上、树枝上，悬挂许多“灯球”，远看好像颗颗明球、五颜六色，煞是好看。这种风俗的遗迹流传到现在，每年的元宵节，繁华的地带，在树枝上、城门上、电杆上、土堆上，高悬各式各样的花灯，供人们欣赏。
“灯树”是从唐代起就兴起的风俗。每年元宵夜，长安仕宦人家喜欢制作灯树。灯树高达数十尺，树干用丝绸缠绕，树枝上悬灯万盏，远远望去，五彩缤纷，霞光万道。苏味道的诗写道：“火树银花合，星桥铁锁开。”正是这种境况的描写。“灯树”的风俗一直流传不衰，现代的元宵节或其它盛大节日，仍有“灯树”之举。所谓“火树银花”，即指此而言。
“灯轮”乃元宵节闹灯又一景，高悬“灯轮”的风俗，早在唐代长安就很盛行。人们在制作“灯树”的同时，长安的皇亲国戚，为了夸富斗威，他们不惜用大量的丝绸铁丝，制作比“灯树”更高级的“灯轮”。灯轮高达几十米，上缠五色丝绸，装点金玉宝器，悬彩灯万盏。除圆心主灯(都是大灯)外，周围还有许多花灯围绕，可以转动，有立体感、动态感，十分壮观。此风俗流传至今，每逢盛大节日，仍可在城乡的许多地方看到。
放天灯
“放天灯”是一种民间节日娱乐习俗。每年农历正月十五元宵节期间，除大闹花灯外，还流传一种“放天灯”的风俗。这种风俗由来已久，据史可查唐时已有此举。点放天灯是为了增添灯节日的气氛，把观灯活动引向一个新的高潮。天灯一般为圆锥形，大小有如背篓，用木片作骨架，外面糊白纸或红纸，灯底部绑着一个十字架，里面放一盏菜油灯。放时，灯贴着地面，点燃油灯后，周围用土密封。当灯火将罩内氧气燃完，仅剩二氧化碳气体后，去掉周围的土，灯就自动上升，高度可达米左右。天灯在空中随风飘荡，直到灯火熄灭，才慢慢降落。
亮眼睛、游百病
每年农历正月十五日元宵节期间，新媳妇要从娘家赶回婆家，亲手将婆母卧室里的灯点亮，名曰“亮眼睛”。据说，可以促使婆母的眼睛明亮，办起事来，明快果断。以此孝行取得婆母的好感，搞好婆媳关系。
“游百病”的风俗，每年元宵节期间在千阳、虢镇一带可以看到。每年农历正月十六日，大开城门，男女结队春游。女子头上插柏树叶、戏秋千。当地人称这种春游活动可以除百病，蛇蝎五毒不缠身，驱逐邪恶，发扬正气，事业兴旺，财源发达。古时，这天县衙开放礼堂，知县(县长)太太接见民间妇女，并给群众散送干果。
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